Школа Счастья
и Света.



Учимся быть
детьми Божьими!


Это школа духовная
религиозная,
она хоть и детская,
но очень серьёзная.



Тут нет учителей
и даже нет уроков,
тут берут пример
только лишь с Пророков.



Приходите к нам смелей
ведь наша школа без дверей!
Под открытым она небом -
будет жить Земля отныне
не единым только хлебом!



У колокольни!

Литва, Вильнюс.


Творческий кружок
детей Божиих

Информация:


Tel. +370 614 63154.
Виталий.

Skype - vitalijusvilnius

religijafilosofija@gmail.com
 


Глава I. НЕМНОГО О МИРЕ

1. Уровни организации мироздания или гармония любви

   Итак, мы начинаем с самих себя – по совету древних мудрецов: "познай себя, и ты познаешь весь мир". Действительно, чем глубже, пристальнее вглядываемся мы в себя, тем ярче вырисовывается многогранная и неразрывная связь отдельной души со всем миром. Мы часто говорим о многомерности личности, но то, что открывается нам сегодня, превосходит самое богатое воображение. Внутри каждого из нас можно различить от 25 до 32 (в зависимости от зрелости души) положительных и до 140 (у Сталина) и даже 200 (у Блаватской) отрицательных слоев организации тонкого тела, души и сознания. Они относительно самостоятельны и завершены внутри себя и в то же время тысячами незримых нитей связаны с соответствующими слоями мироздания и аналогичными уровнями других людей. Связь с другими населяющими землю душами – особенно тесная. Вот почему необходимость заботы об окружающих, как о самих себе, выраженная во второй заповеди любви Иисуса Христа, есть фундаментальнейший принцип организации мироздания. Без этих связей, без этой основы оно неминуемо бы рассыпалось и распалось. Мы действительно являемся клеточками единого организма и, принося вред окружающим, приносим его самим себе.
   Почему мы говорим о 25 уровнях, а не о 40 или 50, или, наоборот, 7, как в традиционных восточных учениях? Эта система сложилась не сразу, мы пробовали и 7, и 12 уровней, но главный наш критерий проверки – целительская практика – постоянно вносил все новые уточнения и коррективы, пока не сложилась описываемая ниже картина. Есть смысл показать не только результат, но и путь наших поисков – он отвечает на многие "почему".
   Здесь надо сделать небольшое отступление и перейти от общего "мы" к "я" – тому времени, когда я только начинал деятельность в этой области, когда наша школа еще не имела своей методики, Халима еще не появилась у нас на занятиях и не обнаружила свой необычный даже среди ясновидящих дар. Я полагался тогда преимущественно на свои интуитивные способности и в основном отбирал из уже существующих учений те моменты, которые казались не лишенными смысла и практической значимости. Сначала мы опирались на традиционное учение о 7 чакрах, 7 слоях ауры, перекликавшихся с 7 цветами радуги и 7 днями творения. Но первые же месяцы работы с ясновидением показали, что, кроме обычных цветов радуги, существенное значение для жизни и особенно для творческой деятельности имеют белый, серебристый и золотой цвета, а в некоторых случаях и изумрудный, который сильно отличается от обычного зеленого. Кроме того, стала формироваться новая, подсказываемая на тонком плане святыми целителями (прежде всего преподобным Серафимом Саровским и св. Пантелеймоном-целителем) система очищения и восстановления целостности организма, в которой самую существенную роль играет святая вода, т.е. вода, освященная молитвами и отражающая структуру хрустальных слоев мироздания. Так у нас сложилась система из 12 уровней его организации, которая в принципе – в качественном отношении – не изменилась и по сей день. К ней затем добавилась лишь количественная частотная характеристика, более тесно связанная с ясноосязанием.
   Мы знали, конечно, что есть души более тонкие и более грубые, понятие частоты колебаний использовалось с самых первых занятий и введено не нами, но мы как-то не соотносили эти знания до появления в них практической необходимости с цветовыми уровнями мироздания. Потребность возникла тогда, когда школа стала расширяться, пришли новые сотрудники, обладающие ясновидением и целительским даром.
   Тогда мы и обнаружили, что на одном и том же месте один ясновидящий обнаруживает одну картинку, второй – другую. Поначалу думали, что это особенности видения, но вскоре стало понятно, что причина гораздо глубже. Ведь главный показатель для нас – лечебный эффект, а мы сталкивались со случаями, когда один ясновидящий делал вроде бы все, не видел больше никаких отклонений, однако боль не проходила. Звали другого, и он находил еще несколько нарушений. Были случаи, когда исцеление все равно не наступало, и приходилось обращаться к третьему ясновидящему, который обнаруживал еще что-то, не замеченное первыми двумя.
   Параллельно накапливался другой ряд фактов, связанных с совместной работой диагностов-ясновидящих и целителей, устраняющих нарушения по их информации. В одних случаях содружество было успешным, а в других они не очень хорошо понимали друг друга. Пришлось разбираться и в этом вопросе.
   В результате мы обнаружили несовпадение жизненных частот и, соответственно, рабочих диапазонов ясновидящих и целителей. У нас с Халимой очень близкий диапазон частот, и, пока мы работали сами, подобных проблем не возникало. Теперь же появилась необходимость соотнесения различных картинок ясновидящих, рабочих частот целителей и всего этого с уровнями организации мироздания: количество картинок любого органа явно выходило за пределы 12-ти. Когда мы соотнесли эти три практических канала информации (ясновидение, ясноосязание и интуиция) и проверили с помощью яснослышания через общение со святыми, сложилась та достаточно подробная и целостная картина, которая помогает ориентироваться и в практической работе, и в теоретическом осмыслении особенностей открывающегося нам невидимого мира.
   Мы не утверждаем, что вводимая нами шкала абсолютна. Может быть, дальнейшее исследование установит какую-то иную единицу измерения, соотносимую с какими-либо физическими параметрами, – ведь особенность интуитивной шкалы сродни древним мерам длины типа футов или локтей: и стопа, и локоть могут быть разных размеров, разными тогда получаются и абсолютные величины. Тем не менее наша шкала отражает важный аспект соотносительного масштаба частот колебаний различных слоев организации мироздания.
   Собственно, физика уже давно открыла связь частоты колебания с цветами света видимого спектра. Но этот принцип универсален и распространяется на все уровни организации мироздания. Сегодняшняя физика дает и более фундаментальные подсказки для понимания природы различных слоев. Внешний, наиболее грубый слой строится на основе атомов и молекул. Но он устойчив лишь до определенных условий. При нагревании, то есть при повышении частоты колебания составляющих его частичек, устойчивые очертания внешнего слоя начинают расплываться, переходят в жидкое и газообразное состояние, затем – в плазму. В ней нет уже ни деревьев, ни домов, ни камней. При температуре свыше 4 тыс. градусов наш видимый мир распадается на составные элементы. Мы и принимаем один градус как единицу отсчета универсальной шкалы.
   Мир плотной материи существует в диапазоне от 0 до 4 тыс. этих условных единиц частоты колебания. Когда мы смотрим на него изнутри обычным зрением, он видится нам многоцветным, наполненным различными предметами и существами. Но способность ясновидения во многом зависит от умения менять масштабы и точки зрения. Если же посмотреть на этот слой из глубины мироздания, на очень высокой частоте (а мы имеем такую возможность, поскольку некоторые части нашего существа причастны к глубинным слоям), то он видится как маленькая полоска огромной космической радуги. Это прозрачная хрустальная полоса. А на уровне с 5 до 9 тыс. видна следующая – оранжевая полоса. Если мы вновь поменяем масштаб видения и посмотрим на этот слой изнутри, то очень удивимся: там тоже будут животные, люди, растения и предметы, но несколько иные, чем воспринимаются обычным зрением. Вместо живота, например, вы увидите тумбочку с ящиками или – на следующем слое – бак с красной жидкостью (см. илл. 20). image И физика сегодня подсказывает, что невидимый мир основывается тоже на материальных частицах, о которых мы пока имеем только гипотетическое представление: может быть, это кварки, лептоны, глюоны – что именно, нам в данном рассуждении не так уж важно, а важен сам факт существования принципиально более мелких частиц, находящихся не в космическом пространстве за пределами земли, а внутри нас, внутри видимого мира. В Евангелии от Луки есть очень важная, неглубоко понимаемая и оттого часто неточно цитируемая фраза: "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17, 21). Не внутри, а именно "внутрь" – в глубь материальных слоев нашего физического тела уходят иные слои, основанные на все более тонких частицах.
   Но физика, даже если и доберется до этих частиц, все равно не сможет увидеть того, что мы описываем. Это подобно тому, как с помощью микроскопа пытаться определить, стол перед вами, или дерево, или стена дома... Но то же свойственно и иным слоям мира – на уровне их элементарных частиц невозможно распознать макрообъекты, которые из них состоят. Для этого существует, как и в нашем физическом мире, способность зрения – только в иных, нежели видимый свет, диапазонах.
   Когда мы свели все воедино, у нас получилось 25 слоев сотворенного мира, на каждом из которых видны различные образы, а вместе они составили (с некоторыми вариациями) две радуги, повторяя одни и те же цвета в нижнем и верхнем диапазонах (см. схему-приложение). Нам стало понятно, что эти два глобальных пласта и есть традиционное деление на земной и небесный, дольний и горний, материальный и духовный мир. Это оказалось совсем не то деление, которое пытался навязать материализм в надуманной проблеме первичности того или иного начала. Мы не считаем здесь необходимым специально останавливаться на столь нелепой теории. Пусть тот, кто отделил и противопоставил эти начала, кто построил целую теорию отражения на ныне уже опровергнутом естествознанием положении о том, что мысль нематериальна, сам выпутывается из созданного им клубка неразрешимых противоречий. Скажем только, что наши данные не подтверждают наличия в мире каких-то нематериальных образований. До самых глубин мироздания, до самого его центрального ядра все имеет свою материальную основу в виде все более тонких и тончайших, колеблющихся со все большей частотой частичек.
   Мы и дальше будем вводить разного рода непривычные единицы измерения возраста души, степени влияния на нее темных и светлых сил, процентного соотношения на Земле различных душ и т.д. Нас порой возмущенно обличают сверхревнивые защитники неприкосновенности Бога (как будто Он без них не устоит) – мол, какое право имеем мы вторгаться с линейкой и циркулем в святая святых – мир Небесный, мир души? Как можно измерить неизмеримое, объять необъятное? Это типичная сатанинская демагогия. Во-первых, речь идет не о Боге, а о сотворенном мире, и он, в отличие от Творца, не бесконечен.
   Во-вторых, Господь знает меру всему. Это претензии сатаны поистине безмерны. Именно с нарушения меры началось его падение – с потери меры ответственности за свой мир, меры своих сил и возможностей. Поэтому тот, кто хочет нас оставить без знания степени проникновения зла в мир и души людей, меры чистоты и загрязненности души, – тот действует заодно с сатаной, который всегда мутил воду и ловил души в мутной воде, чтобы никто не видел и не определил степени его коварства. Но день Суда уже подходит, и начертанные в свое время на стене перед Валтасаром знаки "мене, текел, упарсин" – исчислен, взвешен, разделен (Дан. 5, 25-28) – напоминают всем, не желающим видеть истину, что весы уже поставлены: "Господь взвешивает души", "взвешивает сердца" (Пр. 16, 2 и 21, 2). И нет ничего тайного – смутного, запутанного и замаскированного, что не стало бы явным – измеренным, взвешенным, определенным. Всем видам злодейства, любой подлости, лжи и обману будет найдена своя мера, как бы ни пытались спрятать концы в воду любители порассуждать о неизмеримости Бытия.
   И каждый слой мироздания, и два его глобальных уровня организации имеют свои четкие, определенные задачи. Для понимания их роли необходимо выяснить природу той субстанции, из которой мир состоит. Понимание сути отличия Бытия – живого, осознающего себя и свое предназначение мира, от слепой разрушительной стихии небытия, является, пожалуй, ключевым вопросом для постижения смысла жизни, соотношения Творца и сотворенного мира и роли разумных живых существ – сотрудников и помощников Бога в преобразовании, даже лучше сказать, преображении небытия в Бытие, темноты в свет.
   Природа небытия известна нам тоже не понаслышке. Современная физика, к сожалению, имеет больше опыта в изучении разрушительных энергий небытия – атомной и ядерной. Глубинная суть их тоже становится понятной благодаря открытиям последнего времени, связанным с изучением вакуума. Как выяснилось, это отнюдь не пустота, а структура, заполненная огромным, практически неисчерпаемым запасом различных частиц, но находящихся в связанном, несвободном, можно сказать, непроявленном состоянии. Иногда приборы регистрируют в вакууме появление так называемых виртуальных частиц, которые тут же, едва появившись, едва заявив о себе, исчезают, аннигилируют. В этом суть царства тьмы: до самых мельчайших частиц оно пронизано импульсом разрушения и уничтожения. Каждая его частица, едва появившись на свет, едва получив возможность существовать, тут же агрессивно бросается на ближайшее свое окружение в стремлении подчинить, проглотить все, что ни попадается в поле ее внимания. Это доведенное до предела стремление к самоутверждению за счет других, за счет неуважения к чужой воле, к праву другого быть другим. Это продукт распада, разложения до последней возможной степени тех элементов живого, которые не смогли – не научились или утратили способность – гармонично сотрудничать с окружающим миром. Это те "семена тления", то есть гниения, разложения, умирания живого, избавить от которых просят в молитвах святые отцы. Ядерный взрыв есть не что иное, как накопленная и сдерживаемая до определенного момента сокрушительная энергия небытия, выпускаемая затем на свободу.
   Природа Бога – прямо противоположна. В центре мироздания царит гармоничное сотрудничество различных, даже противоположных, но именно поэтому дополняющих и поддерживающих друг друга начал. Бог любит и ценит индивидуальность и неповторимость каждой частицы Бытия. Он есть полная гармония всех его элементов. Царство тьмы – их полная дисгармония, абсолютный разлад. Жизнь строится на любви и сотрудничестве, взаимной поддержке всех ее составляющих. Небытие возникает из взаимной вражды и ненависти.
   Перейти от вражды и разлада к любви и гармонии можно только с помощью любви – бесконечной, всеобъемлющей, преодолевающей и нейтрализующей силы вражды. Само царство тьмы ничего породить не может, его суть – неустойчивость и распад. Нужны усилия преобразующей и творящей любви, чтобы частицы пустоты перестали враждовать и начали сотрудничать даже на самом элементарном уровне. Протон и электрон в пустоте, едва народившись, тут же вновь проглатывают, уничтожают друг друга. Под влиянием Божественной гармонии и любви они учатся сотрудничать – превращаются в атом водорода, где вокруг большого протона вращается маленький электрон и больший не стремится проглотить меньшего, используя свою силу. Они учатся жить вместе и любить друг друга. В этом суть Бытия – жить вместе такими разным и непохожим и любить друг друга.
   А сотворенный мир есть пространство постепенного перехода от самых первых шагов на пути сотрудничества и взаимной заботы к полной гармонии и любви. "Бог есть любовь", – гласит самое емкое и глубокое определение, данное в Евангелии (1-е Ин. 4, 8 и 16), а апостол Павел дополняет его, указывая, что любовь "есть совокупность совершенства" (Колос. 3, 14), или, иначе говоря, полное, абсолютное совершенство.
   И если Бог есть само совершенство, то сотворенный мир – это путь совершенствования, путь достижения совершенства в великом искусстве любви.
   Гармония совершенной любви открывается нам теперь через ясновидение. В самом центре мироздания, за защитной белой оболочкой, подобной скорлупе яйца (известный мифологический образ первичного этапа творения), находятся всего три слоя – золотой, серебряный и изумрудный. Для того, кто может увидеть или представить, открывается картина предельно лаконичной и в то же время величественной в своей простоте красоты. Это другая сторона полного совершенства: Бог есть самое прекрасное из явлений Бытия. Гармонично взаимодействующие мужское (серебро) и женское (золото) начала хранят как зеницу ока самое любовь – чистейшее изумрудное сияние, частички которого (если посмотреть более детально) состоят из стройного звездообразного соединения всех остальных цветов. Это и есть сам Всевышний и Всемогущий (значение слова Бог) Господь (т.е. хозяин, господин) этого мира, Отец наш небесный, как называет Его Иисус Христос, Родитель, Творец и Создатель всего сущего, Величайший (значение слова Аллах) из всех живущих, истинное и полное Бытие, сама жизнь (значение слова Иегова или Яхве). Только Он обладает способностью силой своей гармонии и любви рождать (или творить) живые души. В самом процессе рождения участвуют золото и изумруд, а серебро обеспечивает движение возникшей души к совершенству, осуществляет связь с Создателем, укрепляет в стремлении к Нему.
   Частицы золота отправляются в различные слои нижней радуги и, соединяясь с их материей, образуют светящиеся облака округлой формы, отчетливо различимые на фоне еще не оформленных в целостность частиц этих слоев. Частицы изумруда при этом выполняют только вдохновляющие функции, не остаются сами в сотворенном, а выступают как бы в роли катализатора. Сотворенная душа может и не подозревать, кто ее Создатель. Мы уже сказали, что это и есть сама любовь, а теперь мы видим, что любовь является главной творящей силой Бытия. Только изумруд обладает способностью сочетать воедино материю различных слоев, соединять прежде разрозненные и отделенные друг от друга частицы в новую органическую, живую и действующую целостность. Творящая способность изумруда связана с тем, что в нем находятся в органическом единстве и гармонии все остальные цвета мироздания.
   Задача вновь возникшей души состоит в том, чтобы, пройдя все слои и уровни Бытия, самой превратиться в подобную же – абсолютно гармоничную частицу и тоже войти в центральное ядро. Золото при этом выполняет роль основы – ткани, на которой затем вышивается узор из всех остальных цветов, а серебро следит за передвижением души по слоям, за тем, чтобы процесс движения не останавливался и не тормозился до полного завершения. Золото тоже в конечном итоге возвращается туда, откуда пришло, – в центральный золотой слой. Но оно приносит с собой новую частичку изумруда – окончательный продукт творения. Затем золотая частица вновь ныряет на окраину Бытия – и так без конца творятся новая жизнь, гармония и любовь.
   Бог создал мир потому, что Он есть сама любовь. Ведь любовь не может быть равнодушной, если рядом дисгармония и вражда. А состояние небытия и есть боль и мука материи, попавшей туда: "тьма внешняя", описывает ее Иисус Христос, где "плач и скрежет зубов" (Мф. 8, 12; 22, 13 и др.). Разве может любовь наслаждаться гармонией, если рядом кто-то страдает и плачет? Любовь не была бы совершенной и полной, если бы не стремилась приобщить к гармонии, свету и Бытию все новые и новые частицы. И то, что мы видим сегодня в сотворенном мире, есть ступени и этапы этого приобщения.
   На всех уровнях организации, кроме первичного хрустального слоя, мироздание имеет личностную структуру, то есть наполнено живыми существами – душами, имеющими различную степень сознательности (разумности) и, соответственно, различные масштабы деятельности и ответственности за порученные участки работы. До грехопадения бездельников и потребителей чужих жизненных сил в мире не было. Каждая нормальная разумная душа с момента своего появления занимается посильным трудом по совершенствованию себя и окружающего участка мироздания. Именно в процессе деятельности через душу проходят потоки жизненных сил, обеспечивающие осуществление необходимых внешних действий и собственный рост души. Мы получаем только для того, чтобы отдавать окружающим. Растем не сами по себе, а лишь через взаимодействие с остальным миром. Никто в мироздании не дублирует друг друга. Каждый занимает свое место, и каждый дорог Создателю в равной степени, ибо все мы – Его любимые дети: души, созданные творчеством любви.
   В каждом из слоев сотворенного мира происходит освоение душой специфических свойств и особенностей, присущих только ему. Накопление опыта различных слоев придает душе необходимую многогранность и универсальность, расширяет ее возможности. В этом, собственно, и состоит рост души – рост ее творческих способностей, мудрости и ответственности. В первой радуге происходят первичные этапы преобразования. Затем начинается стадия утончения и усложнения ее структуры до возможности соединения с разумным и сознательным началом второй части сотворенного мира. После этого наступает черед фазы, уходящей за пределы сотворенного мира во внутренние слои мироздания, где происходит превращение в новые клеточки тела Бога-Отца.
   Частицы царства тьмы в целом гораздо грубее, чем частицы Божественного мира. Они сопоставимы лишь с элементами самых грубых внешних слоев типа известного нам физического мира. Уже вторая радуга – мир Небесный, как мы его определили, – практически неуязвима для разрушительных сил небытия. А центральное ядро вообще недосягаемо для них. Его частицы на несколько порядков тоньше элементарных частиц царства тьмы, и между ними невозможно прямое взаимодействие. Но потому и Бог не может непосредственно воздействовать на небытие и мгновенно, одним махом сделать его гармоничным. Для этого и нужен сотворенный мир, первая часть которого выполняет посредническую миссию, формируя элементы и структуры, могущие вступить в непосредственный контакт с элементами царства тьмы, а во второй части уже идет сам процесс преобразования, готовится вещество для первичного воплощения и роста новых душ.
   От начала движения золотой частицы из центра Бытия до ее воплощения в новую душу проходит около 3-3,5 тыс. лет, обратный путь занимает 18,5-19 тыс. лет, пребывание в центре мироздания – около 5 тыс. лет, общий жизненный цикл обычной души – 27 тыс. лет. Для крупных иерархов – руководителей миров – цикл развития более длительный, он связан с совершенствованием не только их собственных душ, но и мира, за который они отвечают. Но, в принципе, в мире нет ни одной души, которая постоянно пребывала бы в одном и том же состоянии. Неизменно лишь положение Бога-Отца, однако и там, как мы видели, постоянно обновляются клеточки-души, составляющие Его тело. Без этого непрестанного обновления мир неизбежно стал бы стареть, ветшать, разрушаться.
   Главная задача первого этапа преобразования – выработка стабильности, сдержанности, твердости после зыбкости и неустойчивости царства тьмы. Оно в этом смысле является больным, истерическим, взвинченным состоянием материи, это слепая стихийная сила, не отдающая себе отчета, не сознающая себя и мотивов своего поведения. Его частицы "не ведают, что творят", как говорил Иисус на кресте (Лк. 23,34, старославянский текст, в традиционном переводе сказано более обыденно: "не знают, что делают"). Надо научиться "ведать" – отдавать отчет в своих действиях, стать управляемым, предсказуемым, четким и последовательным в своем поведении. Стихию нужно успокоить: ярость и гнев – укротить, раздражение, обиды, капризы и страсти – научиться обуздывать.
   Для этого в нижних слоях мироздания созданы мощные сдерживающие структуры, придающие особую плотность и ограниченность возникающим в них образованиям. Незыблемые и прочные кристаллы и камни, твердое вещество, субстанция Земли – вот основа первых слоев. В них мало свободы, мало подвижности. Стихию прежде нужно остановить и только потом начать поворачивать в другую сторону: от разрушения к созиданию и сотрудничеству. На следующих этапах преобразования начинается постепенное ослабление жесткости, возрастают степени свободы, идет освоение подвижности и гибкости – второго необходимого свойства живого, пластичности воды (жидкости), связывающих свойств эфира (водно-воздушной среды), легкости и подвижности воздуха, упругости и динамики ветра (переход от воздуха к огню) и, наконец, очищающей и всепроникающей силы огня.
   За счет возрастания степеней свободы и подвижности внутренние слои мироздания, во-первых, пронизывают внешние, включают их целиком в себя, а от этого, во-вторых, они оказываются гораздо масштабнее плотных слоев. Различие их масштабов в какой-то мере сопоставимо с соотношением людей и микробов. Мы только через микроскоп можем разглядеть этих созданий. Но и существа, причастные к внутренним слоям мира Небесного, столь глобальны, что с трудом различают не только физический, но даже и тонкий план земли: "из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его" (Мф. 11, 11). Кстати, человеку с ними легче общаться за счет того, что у нас есть частицы, причастные к этим слоям. А вот физическое тело человека Иисус Христос, например, при его масштабах просто не может разглядеть. Если мы обращаемся к Нему за помощью, то Он поможет не сам лично, а через более близких нам и менее масштабных на Его фоне святых – Пантелеймона-целителя, Серафима Саровского, Николая Чудотворца и других. И те, в свою очередь, в зависимости от мощности и глубины залегания причины болезни, могут действовать или сами, или через своих помощников – еще более близких к физическому слою. Работу с микробами и тонкими нарушителями внутренних органов, например, ведут существа типа гномов, размером с палец, а иногда и с ноготь человека.
   Данную особенность соотношения земного и Небесного миров древние иконописцы пытались передать с помощью обратной перспективы. Но это тоже не совсем точно, реально в мире действует двойная перспектива: одна – от Творца к периферии (это перспектива заботы о братьях наших меньших), вторая – от периферии к Всевышнему (это перспектива самосовершенствования, возрастания в гармонии и чистоте, в приобщении к Божественному). Поэтому, с одной стороны, Бог-Отец находится в центре мироздания, является, подобно солнцу, источником жизненных сил для всех остальных окружающих Его слоев. Но, с другой стороны, Создатель и Вседержитель столь глобален, что по сути охватывает и пронизывает все мироздание, оно существует как бы внутри Него.
   То же и с царством тьмы. Вроде бы оно окружает Бытие, находится вокруг последнего хрустального слоя. Но это всего лишь иллюзия нашего замутненного сознания, навязанная нам сатаной. Царство тьмы – это пустота, небытие. Это отсутствие, чего бы то ни было: там нет ни пространства, ни времени, ни субстанции – другими словами, никакой определенности. Царство тьмы не может охватывать мироздание – ему просто нечем его охватить. И надо было быть Гегелем, подготовившим торжество материализма, чтобы перевернуть все с ног на голову: поставить Небытие, Ничто (да еще с большой буквы) впереди Бытия. Сначала, как сказано в Евангелии от Иоанна, было не "ничто", а "все" – сначала был Бог – полное совершенство всего, и Его замыслом, Его мыслью – Логосом ("Словом" – как переведено в каноническом издании) творилось из ничего все остальное. Это творение шло всегда. Под словом "сначала" следует понимать не момент времени, а источник и причину творения.
   Если взгляд человека устремлен к Богу, если он знает, кто Создатель этого мира и его самого, если он понимает, что стремление к Богу есть стремление к совершенству, к гармонии и любви, он не ошибется в масштабах. Но сатана всеми силами – и не без успеха – стремится повернуть наш взгляд в другую сторону, приблизить не к Богу, а к царству тьмы, чтобы оно нам показалось большим и значительным, а Бог – или маленьким, ничтожным, или недосягаемым, недоступным. Это ему удается за счет приземления нашего взгляда на мир. Наша душа обладает огромной степенью свободы в выборе точки зрения, но сатана стремится погрузить нас в самые грубые материальные заботы – до уровня оранжевого и красного слоев. Если у него это получается, человек начинает видеть мир в перевернутой перспективе – тяжелое, мрачное, низменное из-за погруженности в него закрывает весь остальной мир. Бытовые проблемы кажутся более важными и насущными, нежели истинно высшее – стремление к Богу, т.е. к совершенству, к внутреннему совершенствованию себя, к очищению от остатков темноты в душе нашей, к тому, что Христос определил как стремление быть совершенным, как совершенен Отец наш Небесный (Мф. 5, 48).
   Религиозный канал располагается на частоте 170-190 тыс. Там же находится точка зрения на мир истинно верующей души. Взгляд с этого уровня не позволит перепутать земное с Небесным и поставить первое выше второго. Это не значит, что религия вовсе отвергает земное, просто она дает верные ориентиры, истинный масштаб ценностей: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все (необходимые материальные нужды – авт.) приложится вам" (Мф. 6, 33).
   Так что же такое Бог? Это и есть мир, мир в целом, во всей его полноте, живой организм мироздания, основанного на законе сотрудничества и любви. Он на всех уровнях организации имеет личностную природу, состоит из отдельных клеточек-душ и живет за счет понимания каждой живой душой своего единства со всем миром и необходимости его поддержания. Есть только один-единственный Бог – мир в целом, живая душа, подобная нам, но бесконечно более сложная и многообразная, более совершенная и гармоничная. И другого мира нет и не может быть – он единственный.
   За его пределами нет ничего – там бездна, всепоглощающая пустота, небытие, смерть. Принцип для понимания этого заложен в нас самих, он очень прост: если наша рука или нога захотят отделиться и жить самостоятельно, разве у них что-нибудь получится? Но это-то и случилось в момент грехопадения. Именно против органического, неразрывного единства мира выступил сатана, потребовав, чтобы его отпустили на "свободу", так как он хочет жить сам, а не по чьей-то указке. А на том плане, где мир выглядит, как мы – как человек с руками и ногами, – сатана и был правой ногой. Так случилось дикое и странное – нога захотела жить отдельно от остального тела.


Далее – 2. Грехопадение.

 
2005-2017 © www.religijafilosofija.org