Школа Счастья
и Света.



Учимся быть
детьми Божьими!


Это школа духовная
религиозная,
она хоть и детская,
но очень серьёзная.



Тут нет учителей
и даже нет уроков,
тут берут пример
только лишь с Пророков.



Приходите к нам смелей
ведь наша школа без дверей!
Под открытым она небом -
будет жить Земля отныне
не единым только хлебом!



У колокольни!

Литва, Вильнюс.


Творческий кружок
детей Божиих

Информация:


Tel. +370 614 63154.
Виталий.

Skype - vitalijusvilnius

religijafilosofija@gmail.com
 


7. Ступени падения души

   Ибо сам не понимаю, как это получается, что делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу... Стремление к добру есть во мне, но чтобы сделать его, не нахожу сил; доброе, которое хочу, – не делаю, а злое, которого не хочу, – делаю... Бедный я человек!

Рим. Гл. 7.

   Вообще, опасность греха состоит в том, что какая-то часть души через него переподчиняется от Бога к сатане, человек перестает владеть ею, наоборот, она начинает владеть человеком – возникают чревоугодие, раздражительность, пьянство и другие страсти. Чем больше затрагивает душу этот процесс, тем более становится человек марионеткой в руках темных сил. Степень неуправляемости души, степень ее подчиненности сатане и обуславливает масштабы и силу ее отрицательного воздействия на окружающих.
   Теперь мы переходим к характеристике отрицательных душ. При этом всегда возникает непростой вопрос: а не занимаемся ли мы в таком случае осуждением ближних, не нарушаем ли заповедь "не судите да не судимы будете" из Нагорной проповеди? Тут надо опять вглядеться в заповедь, в ее перевод – о каком именно суде идет речь. В русском языке здесь использовано слово с гораздо более широким спектром значений, чем то, которое было в исходных евангельских текстах. Там речь идет о суде в смысле сравнения себя с другими, восхвалении себя за счет принижения другого – любимое занятие фарисеев того времени, которые даже в молитвах перед Богом хвалились собой:

   "И в назидание тем, которые самоуверенно считали себя праведниками и с презрением смотрели на других, Иисус рассказал им притчу: два человека – один фарисей, а другой мытарь – пришли в храм помолиться. Фарисей стал молиться сам о себе так: "О, Боже! Благодарю тебя за то, что я не такой, как эти разбойники, злодеи, развратники или этот грязный мытарь. Я пощусь два раза в неделю, и отдаю на храм десятую часть своих доходов". А мытарь стоял в сторонке, не осмеливаясь даже глаз к небу поднять, молился со всем смирением перед Богом: "О, Боже! Помилуй меня, грешного!" И говорю вам: этот пошел домой более оправданным, чем тот. Потому что своим высокомерием люди сами себя унижают, а скромность возвышает человека" (Луки, 18, 9-14). Сравните это с притчами: "Гордость человека унижает, а смиренный духом приобретает честь" (Пр. 29, 23) и с псалмами: "Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит" (Пс. 50, 19).

   Везде речь идет о суде, как высокомерном пренебрежении другими, и грех в этом суде – именно высокомерие. Но понятие "судить" в русском языке используется не только в смысле осуждения и умаления других, но и в смысле умения различать суть явлений. Мы должны, совсем не занимаясь умалением кого-то, здраво и верно судить о вещах, одежде, поступках, еде и – в том числе – об окружающих людях. Это образец блестящей сатанинской демагогии, когда в переводе заповедь: "Не возносись, не принижай ближнего" превратилась в заповедь: "Не твое дело судить о добре и зле, принимай все подряд, без разбора". В самом деле, почему в пищу мы гнилое и ядовитое не употребляем, но когда речь заходит о пище духовной и душевной – общении с людьми, тут мы поднимаем руки вверх: "Не нам судить" – и глотаем все без разбора? Мы обязаны в этом разбираться, чтобы выполнить более важную заповедь, данную Адаму еще тогда, когда о высокомерии не могло быть и речи: заповедь не вступать в общение с нечистью, с неверными Богу, с существами смешанных, загрязненных демонических миров. В книге Бытия это изложено очень сложным и непонятным метафорическим языком: "Не ешь плодов с дерева познания добра и зла" (Быт. 2, 17) – об этом мы еще поговорим в следующей главе, но применительно к нашей земной жизни в Евангелии даны четкие и ясные указания, что мы должны всячески избегать общения с отрицательными людьми:
   "Я просил вас в своем письме, – напоминает коринфянам Апостол Павел, – чтобы вы не общались с развращенными людьми. Впрочем, не вообще со всеми безнравственными людьми... – иначе нам надо совсем покинуть этот мир. Я говорю, чтобы вы не общались с теми, кто хочет быть вам братом (или другом, как мы бы сказали сегодня. – Авт.), а при этом остается развратником, язычником, или обманщиком, пьяницей, взяточником. С таким человеком нельзя даже и за один стол садиться. Не наше дело судить тех, кто вне церкви (вне круга вашего общения. – Авт.), Бог им судья, но вы должны судить тех, кто близко общается с вами (буквально: "входит в одну общину". – Авт.). Ибо написано в писании: "Изгоните порочного из среды вашей" (1-е Кор. 5, 9-13).
   То же говорил и Христос о согрешающем против нас брате, т.е. близком человеке – если он не исправляется, не меняет своего поведения, "то пусть будет вам как язычник или мытарь", то есть как чужой (Мф. 18, 15-17). То есть с подобными у нас должно быть не близкое и теплое общение, не "для души", как мы общаемся с друзьями и знакомыми, что-то обсуждая с ними, давая советы, прислушиваясь к их мнению и т.д., а чисто официальное, закрытое, только по необходимости.
   Против нас согрешают и раз, и десять и не просят прощения, да что там – даже не считают грехом, а мы все терпим, потому что как же нам не общаться – это же наш родственник, или сотрудник по работе, или школьная подруга, или сын министра, который может помочь нам с квартирой, или... – мало ли их сколько, навязчивых, давящих, выматывающих силы, противных и невыносимых, которых мы по ложной деликатности и ложно понятой любви к ближнему все терпим, и терпим, и терпим... Пока вообще не развалимся.
   Кто бы они нам ни были, опасных и неприятных в общении людей мы должны отодвигать от себя подальше, резко сокращать общение и сопровождать его – если все же в этом бывает необходимость – специальными мерами предосторожности: молитвами о защите и об ослаблении их отрицательных сил, опасных в общении, об очищении их от отрицательных программ и зарядов, направленных против нас, и т.п. А если не получается нашими земными силами сократить или прервать общение – прямо молитесь, чтобы отвели от вас этого человека, помогли удалиться от него. А как поступаем мы?
   За годы атеизма, объявившего всеобщее равенство и братство, – равенство чистоты и грязи, добра и зла, – из нас старательно выбивали эту заповедь, призывающую нас хранить себя в чистоте от опасного общения с отрицательными, неверными Богу людьми. Потому что в тесном общении они легче разрушают наши защиты, пытаются – и не без успеха – сбить нас с верного пути, легче затягивают в свое греховное поведение, а если это не удается, то просто сживают нас со света. Как нас насильно запихивали к ним поближе – в общежитиях, в коммуналках, в общественном транспорте – так, что даже если и не захочешь, то вынужден будешь общаться с ними нос к носу. И поэтому сейчас особенно важно обратить внимание на свое общение: кого приближать, а кого держать в отдалении, к кому идти навстречу, а от кого бежать подальше, как от атомной бомбы (и это не метафора, реально есть люди, через которых на тонком плане идет атака атомными и ядерными зарядами):
   "Не доверяйте святыни псам, и не бросайте сокровищ ваших перед свиньями, чтобы они не затоптали все в грязь, а потом не повернулись бы и растерзали в придачу и вас" (Мф. 7, 6).
   Мы должны уметь судить, то есть видеть и различать, – кто в нашем окружении эти свиньи и псы, чтобы остаться в живых в этом страшном мире, не потерять себя, свое дело, свои способности, чтобы выполнить заповедь, данную нам Богом, – быть бережным к сокровищам нашей души, которые Он создавал не для того, чтобы мы кидали их в грязь. Так что мы никого не осуждаем, а просто разбираемся: кто есть кто на самом деле, кто откуда пришел, и кому служит. Мы просто заново учимся различать свет и тьму, не путать черное и белое после тысячелетий пребывания в духовной слепоте:
   "Дети мои, да не обманывает вас никто. Только тот праведен, кто творит дела праведные, как Христос. А кто делает грех, тот от дьявола, потому что прежде дьявол согрешил. А Сын Божий для того и явился, чтобы разрушить дела дьявола. Всякий, рожденный от Бога, старается не грешить, потому что Божественная суть в нем противится греху. Так распознаются дети Божии. А дети дьявола узнаются по тому, что живут нечестно, не любят братьев своих – это не от Бога" (1-е Иоанна, гл. 3, 7-10).
   Сначала отметим общие свойства всех отрицательных душ:
   1. Они легко присваивают чужое, не считая это зазорным. Тут важно не количество награбленного, а сам факт перехода границы: человек позволяет себе, считает возможным использовать вещи или деньги, им не заслуженные или не заработанные, или не подаренные от чистого сердца.
   2. Так же легко они умеют врать – и когда надо, и когда не надо.
   3. Для них характерна глубинная и устойчивая недоброжелательность к окружающим, к миру в целом.
   4. Самолюбие, эгоизм, стремление всех заставить служить себе.
   5. Сексуальная озабоченность.
   Теперь о градациях. Опять, как и в случае с положительными душами, сначала природа по рождению души.
   Отрицательные души, воплощаемые от сатаны, начинаются с категории 50/50 по природе. Такие половинчатые от Бога сюда не приходят.
   1. Главная отличительная черта этих "полупадших" – безразличие, пустота в глазах.
   Их меткую характеристику дал М. Ю. Лермонтов в "Думе" (мы чуть-чуть перефразируем его слова):

К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща уж вянут без борьбы;
Перед опасностью позорно малодушны
И перед властию – презренные рабы.

   2. Другая их особенность – безучастность, нежелание вмешиваться ни во что. Они не хотят выбирать позицию, пытаются прожить по принципам: "Ни нашим, ни вашим", "Моя хата с краю". Никто не вызывает столько неприятия у сильных положительных людей, как эти "равнодушные". Не менее яркую характеристику этого их свойства дал
В. Высоцкий в песне "Баллада о борьбе" (тоже слегка перефразируя его текст):

Коль удара, ножа
Ты не ведал пока,
Если руки сложа
Наблюдал свысока,
Если в бой не вступил
С подлецом, палачом,
Значит, в жизни ты был
Ни при чем, ни при чем!

   Души, рожденные 40/60.
   1. Тут главное свойство, наоборот, – бесхребетность: "и нашим, и вашим".
   2. Люди очень скрытные, неясного, немотивированного поведения, никак нельзя понять, чем они руководствуются в своих поступках.
   3. Склонны к печали.
   4. В них сильно иждивенчество, постоянное желание висеть на чьей-то шее, причем утонченное, незаметное для тех, на ком висят.
   Три качества из этих четырех должны быть ярко выражены.
   Души 30/70.
   1. Для них характерны: агрессивность и наступательность, навязчивость и пробивная сила. Про них говорят: пробивные, как танки.
   2. Скупость. Совершенно не умеют отдавать. "Скупой рыцарь" А. С. Пушкина – как раз про них. Это не жадность в смысле иметь все у себя, а именно категорическое нежелание поделиться с ближним. Это те, у которых "снега зимой не выпросишь".
   Души 20/80.
   1. А эти – крупнейшие сплетники, стараются, и часто не без успеха, натравить людей друг на друга. Их будут судить прежде всего за их длинный и грязный язык.
   2. Крайне завистливые. У них очень тяжелый глаз на чужие успехи.
   3."Обещалкины" – им свойственно постоянное фальшивое обнадеживание, обязательно, с жаром, обещают, и обязательно не выполняют.
   Души 10/90.
   Один их яркий признак – они часто категорически не приемлют то, что мы пишем. Но это к слову. Просто, – сколько ни было резких выпадов в адрес первой книги – и устно, и в письмах, – обязательно от 90 снизу. Остальные отрицательные реагируют как-то спокойно, а эти прямо взрываются.
   1. А вообще, их главной отличительной чертой является жадность к материальному:
   "Учитель, – сказал юноша, – я соблюдаю заповеди с самого детства". Иисус тогда смягчился и сказал доброжелательно: "Одного тебе недостает: пойди, продай все, что имеешь, раздай нищим – и этим обретешь сокровище на небесах. Тогда приходи и следуй за Мной.
   Услышав это, юноша сильно переменился в лице и отошел, огорченный, потому что был очень богат. Иисус посмотрел ему вслед и сказал: "Как трудно богатому войти в Царство Божие!"
   Ученики удивились его словам, а Он им еще раз повторил: "Да, дети мои, тому, кто так привязан к богатству, трудно попасть в Царство Божие. Даже верблюду легче пролезть в игольное [угольное] ушко, чем богатому войти в Царство Божие"
(Мр. 10, 20[22]-25).
   Юноша жил 60 сверху, почему Христос и отнесся к нему благосклонно, но природа 90 снизу оказалась сильнее в момент решительного выбора. Материальные соблазны могут быть и у других, но сила их проявляется именно в момент выбора: 90 снизу не могут устоять против них, а в случае большой материальной потери, кражи или банкротства у них может быть удар, инфаркт, они могут этого не пережить. А человек 60 сверху скажет в душе: "Бог дал – Бог взял" – и двинется дальше как ни в чем не бывало.
   2. Они не хотят, да и не умеют помогать другим. И в то же время всячески стараются заставить других помогать себе.
   3. И, наконец, им свойственна просто патологическая страсть ко лжи. Они любят обманывать и выворачиваться и даже считают это своим достоинством.
   Все эти души сатана использует, когда нужно, в своих целях.
   Люди 90 снизу – это просто орудие сатаны в этом мире, когда нужно, он надевает этого человека, как перчатку, и делает им, что хочет. Кроме того, эти люди – мощнейшие каналы вампиризма, вокруг них всегда неспокойно, всегда неприятности, конфликты. Они могут этого не осознавать, но они, как магнит, все это притягивают. Одного такого разрушителя достаточно, чтобы испортить обстановку в любом коллективе – от бригады или кафедры до целого завода и института.
   80 снизу действуют исподволь, внедряются очень постепенно, но потом разлагают окружающих очень прочно и надолго.
   70 снизу используются как резкая ударная сила, которая может смять и уничтожить человека. Нередко сатана их сам потом уничтожает, чтобы замести следы.
   60 снизу – мелкие разрушители, "мешалкины", вечно путаются под ногами.
   50/50 – тайная сила, больше используются на тонком плане как наводчики и осведомители.
   Теперь об особенностях поведения в жизни. Напомним, что вести себя тем или иным образом могут души очень разные по рождению, и это сочетание природы и типа поведения создает много индивидуальных вариаций всех типов.
   Живут 50/50 люди, которых в народе называют "гнилыми".
   1. У них нет чувства долга, обязанности.
   2. Зато есть скрытая, очень старательно скрываемая недоброжелательность и завистливость.
   3. И обязательно характерна внутренняя нечистоплотность, сознательная и запланированная греховность. Например, взятки они берут осознанно: "могу сделать, но если не дадут, не сделаю". Если другой человек на его месте возьмет взятку, на которую специально не рассчитывал, не стремился, это будет всего 10% от продуманного греха.
   Жизнь 60 снизу – это типичный эгоизм, главный признак таких людей – забота только о себе.
   Живущие 70 снизу – разрушители:
   1. Они вмешиваются в жизнь окружающих, лезут с советами, даже если их и не спрашивают, стремятся решать все за других.
   2. Не терпят, просто не переваривают рядом чьей-то радости и счастья.
   3. Это люди агрессивные и давящие в общении, если не танки, то, по меньшей мере, паровые катки.
   Жизнь 80 снизу.
   1. Делают много тайного вреда людям, оговаривают за спиной, сознательно, но скрытно работают на разрушение как личных отношений, так и профессиональной карьеры, бытовых условий жизни. И получают удовольствие, когда их тайные планы осуществляются – семейные люди разводятся или крупно скандалят, кто-то теряет работу, не получает жилье и т.д. и т.п.
   2. Доносчики, причем рьяные, по призванию.
   3. Постоянно стремятся отобрать чужой кусок, занять чужое место, увести чужого мужа и т.д. – чужое им всегда кажется лучшим, более завидным.
   4. Характерна черная неблагодарность: на добро обязательно отвечают подлостью, иначе не могут.
   Жизнь 90 снизу.
   1. Провоцируют конфликты и столкновения, причем так, чтобы другие срывались первыми. Специально вызывают раздражение и недовольство у других явной бестактностью, и при этом с обязательной дежурной улыбочкой приговаривают: "Чего ты нервничаешь, что ты заводишься?", от чего другой человек не без помощи лукавых помощников этих 90 снизу доходит порой просто до бешенства.
   2. Постоянно ведут недоброжелательные, злопыхательские разговоры. Выражают недовольство политикой, нравами, законами, ценами – всем, чем угодно, особенно любят обливать грязью людей.
   3. Интуитивно ненавидят светлых людей.
   4. Ценят не человека, а его положение, место, достаток и т.п.
   5. Могут в любой момент стать орудием темных сил, резко и неожиданно вступить в конфликт или драку, оболгать – без всяких на то объективных причин.
   И есть такие, которые живут 100% снизу – это сексоманы, те, кто зарабатывает на продаже своего тела, содержит дома терпимости; кто участвует в разного рода бандах, хулиганских компаниях; кто бросает своих детей или нуждающихся в помощи родителей, то есть не выполняет свой долг матери и отца, сына и дочери.
   И опять несколько примеров.
   Про Блока мы уже говорили, а его жена Л.Д. Менделеева 90 снизу, жила 70 снизу, она сыграла главную роль в том, что он так рано ушел из жизни.
   Больше повезло Тургеневу – Господь сумел уберечь его от брака с Полиной Виардо. Он сам родился 70 сверху, жил 90 сверху, а она и по природе была, и жила 90 снизу.
   Карл Маркс родился и жил 90 снизу, а Женни Маркс, как положено у сатаны, по природе 90 сверху, жила 80 сверху.
   Ленин родился для маскировки 30/60, жил 90 снизу. Крупская и жила, и по природе 90 снизу.
   А вот Дзержинский – природа 90 сверху, жил 30/60.
   Марина Цветаева – и сама, и творчество 90 снизу, сплошной надрыв и истерика, воспевание сатанинских страстей вместо высокой любви.
   Про живых говорить не будем, чтобы кого-нибудь не обидеть.
   И еще неплохие образцы типов поведения дают литературные герои, но только поведения, о природе там говорить нельзя:
   Онегин – 90 снизу, Ленский – 60 снизу, Ольга – 60 сверху, Татьяна – 90 сверху.
   Печорин – 70 сверху.
   Неточка Незванова – 80 сверху.
   Раскольников – 90 снизу.
   Базаров – 90 снизу.
   Обломов – 90 сверху, Штольц и Ольга, естественно наоборот, – 90 снизу.
   Вера из "Обрыва" – 70 сверху, ее муж – 60 сверху, Марк – 90 снизу, хотя там просматриваются черты падшего 90 сверху - что и привлекло к нему Веру.
   Анна Каренина и Вронский – 90 снизу (отдавались чувственным наслаждениям), бедный Каренин, напротив, – 70 сверху.
   Марианна, приворожившая в 1992 году почти все население страны, конечно, 90 снизу, другие такой приворотной силой не обладают. По ней можно было бы изучать типичные особенности их истерической и вампирической натуры, если бы это не было так опасно, если бы весь фильм не обладал мощным отрицательным зарядом. Если бы люди видели, какие программы идут через него! Как им придется расплачиваться через небольшое время за это вроде бы безобидное удовольствие – скоротать вечерок у телевизора! Общий заряд всех серий "Богатые тоже плачут" равен по мощи примерно 10 атомным бомбам, только идет на других частотах. Впрочем, теперь уже все телепередачи стали не менее опасны.
   ИЗБАВИ ЖЕ НАС, ГОСПОДИ, ОТ НАШЕЙ СЛЕПОТЫ, ПОМОГИ УВИДЕТЬ ИСТИНУ, НЕ ДАЙ ПОГИБНУТЬ ВО МРАКЕ И НЕВЕДЕНИИ! ТЫ ЖЕ НАША ЕДИНСТВЕННАЯ НАДЕЖДА И УПОВАНИЕ! КТО, КРОМЕ ТЕБЯ, МОЖЕТ СПАСТИ И УБЕРЕЧЬ НАС ОТ ЭТОГО ЗЛА!

   Много говорить на эту тему не хочется, но чтобы люди представляли, какая активная жизнь идет в невидимом мире и какова ответственность за верность или неверность своего поведения, приведем несколько реальных примеров служения сатане, с которыми нам самим пришлось сталкиваться, от которых пришлось защищаться.
   Грешные части людей уже в этой жизни поступают на службу к сатане, выполняют его задания на тонком плане и получают за это реальную зарплату: и деньги, и удобства, и различные "блага" нашей земной жизни – благосклонность начальства и окружающих, положение в обществе, помощь в получении жилья, одежды и т.д.
   Так, в нашей целительной практике есть случай с одним артистом, через которого шла большая отрицательная работа на обратившихся к нам людей. В жизни сейчас этот человек нередко выпивает, часто ругается с женой (что неудивительно, поскольку она у него 90 снизу) и постоянно делится своими неприятностями с окружающими. До женитьбы он таким не был – не пил и ни с кем не ругался, жил 60 сверху, был простым, деловым, работящим парнем. По рождению он тоже 60 сверху. Через женитьбу, чтобы добиться благосклонности будущей супруги – типичной сатанинской дочки, капризной и скандальной красавицы, он и поступил на службу к сатане. Мы знаем многих положительных людей, которые, также попавшись и пожив 2-3 года с обворожившими их ведьмами, осознавали ошибку, раскаивались и уходили от них, оставляя и квартиры, и вещи, и даже в некоторых случаях работу, которую им устроили эти пробивные дивы, чтобы только ничем не зависеть от них, ничем не быть обязанным им, а значит, и сатане, хотя многие могут последнего не осознавать.
   Но тот, о ком мы говорим, хотя и постоянно ругается с женой, жалуется на свою противную жизнь – не уходит от нее, не находит в себе силы порвать со своим служением, с теми благами, которые за это получил. У него были три службы. Во-первых, на одном из планов тонкого мира он являлся начальником карьера, где добывали яд, разрушающий добрые отношения людей, особенно близких, вызывающий ссоры, конфликты, делающий их врагами. Он этот яд носил в театр и нацелено [нацеленно] воздействовал на тех, кто старается идти по чистому пути. Это вызывало разлад и напряжение в их семьях, в их отношениях с родственниками. А кроме того, это отравляло и без того нездоровую обстановку в театре. За эту службу сатана расплачивался с ним водкой и деньгами – его постоянно "угощали" по разным причинам, а через родственников шла материальная помощь, ему помогали, зная, что артисты – люди бедные, если не имеют другого заработка, кроме зарплаты. Кое-какие доходы шли и через жену.
   Вторая его служба – доносчик. Он докладывает сатане, кто из его знакомых старается жить честно, порядочно – заботится о семье, близких, стремится зарабатывать на жизнь только своим трудом. Это выражается в его манере общаться с людьми, в том, что он любит выпытывать, как идут дела у человека, причем цепко, как следователь на допросе – с вопросами и уточнениями. От него не отделаешься ничего не значащим "все в порядке", он переспросит, а как жена, как дочь, не болеют ли, сделали ли прививки, как дела с квартирой, помогают ли близкие и т.д. и т.п. – он должен быть детально в курсе ваших дел, чтобы их как следует испортить. На этом поприще он заслужил у сатаны квартиру (один из немногих, кто получил ее через театр).
   Третья его служба – сексуальная пропаганда среди знакомых и друзей. Причем не обязательно прямым текстом, а просто повышенным интересом к этой стороне жизни, постоянными двусмысленными разговорами и анекдотами на эту тему и т.п. За это он получал от сатаны хорошую одежду. И жена, и родственники дарили ему "фирменные" вещи.
   Жаль, что нет кинокамеры, могущей зафиксировать события тонкого плана, чтобы показать их людям, потому что надо видеть, что за сцена была, когда мы помешали его знакомому невольно выполнять задание сатаны, идущее через этого артиста, он на тонком плане носил из театра его яд и кормил им нашего пациента. Мы при встрече прямо сказали человеку об этом и объяснили, как через него – через его повышенное внимание к болезни, через обсуждения поведения нашего пациента – идет большой вред; и он понял и перестал это делать. Астралы (тонкие тела) этого артиста стояли на коленях, умоляли не подводить его, били на жалость, говоря, что если этот знакомый не выполнит задание, то сатана накажет его самого – лишит денег, повесит. А знакомый отвечал только одно: "Ты же меня позоришь, я думал, этого никто не будет знать, а они все видят, не буду я больше участвовать в твоих гадостях, я порядочный человек". Реально в жизни у этого знакомого в тот момент могли неожиданно для него возникнуть мысли и переживания по поводу отношений с нашим пациентом, он мог вспоминать наш разговор, еще и еще раз продумывать и оценивать свое поведение. А на тонком плане эти вроде бы обычные мысли человека выражались в реальных диалогах с какими-то частями других людей.
   Вот так сатана сначала делает нас невольными соучастниками своих гадостей, – но если вовремя не остановиться и не одернуть себя, то он получает уже полную власть над душой. Этот артист сегодня живет уже 90 снизу, его спасение, учитывая, что он не стремится изменить свой образ жизни, практически невозможно. Он пойдет подчистку одним из первых и скорее всего покинет землю в течение ближайших полутора-двух лет. Но дело не в таких, как он, их предупреждай или не предупреждай – они все равно не поверят, мы это пишем для тех, кто еще может понять и вовремя остановить себя, удержать от этого вроде бы незаметного, но разрушительного для души служения. Такое падение происходит из-за завистливых и злых мыслей, которые ослабляют внутренние нравственные нормы. Если вы знаете человека как честного и порядочного, то будьте уверены, его части, его тонкие тела никогда не согласятся на подобную службу сатане.
   Знаем и историю одной женщины: она врач-пульмонолог по профессии, часто ездит в дальние и длительные – по 2-3 недели – командировки по стране. Она работает у сатаны покорительницей мужчин, секс-бомбой – это так у них называется (название впрямую взято с тонкого плана). Подобные женщины обладают мошной черной магией, их готовят для этого не один век, не одну жизнь на земле. Им не надо ходить ни к каким бабкам, чтобы приворожить к себе человека, достаточно просто обратить на него внимание, захотеть побыть с ним, чтобы мгновенно влюбить его в себя. Устоять против их чар могут всего 0,2% современных мужчин – наиболее чистых и порядочных.
   Это очень высокооплачиваемая служба, она идет у сатаны по второму разряду – после доносов. Жалование они получают тем, что, во-первых, никогда не бывают одиноки, всегда находится мужчина, готовый поддержать их и деньгами, и практически в жизни. Они могут быть и семейными, могут предпочитать отношения любовников, но задание свое выполняют помимо этой основной связи – через короткие романы, причем с положительными людьми. Их задача – разбить их душевные и духовные планы, заразить болезнями, причем отнюдь не только венерическими. Скоро всем станет ясно, что нет незаразных болезней, но эти женщины являются специальным каналом, через который вообще приходят на землю болезни. Женщина, о которой мы рассказываем, распространяла таким путем онкологию и еще две пока неизвестные болезни типа СПИДа и вдобавок "награждала" свои жертвы целой кучей более простых болячек – простатитом, пневмонией, гриппом и т.п. – набор этот мог меняться от случая к случаю. Сеют подобные "секс-бомбы" и сифилис – мы видим, что сегодня более 70% населения страны больны им в скрытой форме. Но сатана в этом веке подрегулировал эту болезнь так, чтобы она не уносила человека из жизни в молодом возрасте – это оказалось невыгодно, а медленно подтачивала всю жизнь.
   Во-вторых, – продолжая об их "жаловании", – сатана очень заботится об их детях, если они есть, или об их материальном достатке. Бедности они не знают. Другое дело, что они всегда недовольны своим достатком, им все мало. Такие люди еще могут спасти души при глубинном покаянии, но жизнь их при этом будет очень трудной, у них слишком крепкие связи с сатаной. Все болезни, которые они несли в мир, могут враз обрушиться на них самих. В этих случаях может помочь продажа всего полученного от сатаны имущества и раздача его бедным и на строительство храмов – о том, что это дает, мы расскажем в четвертой главе.
   Видели мы и человека, который содержал на тонком плане дьявольскую аптеку с различными зельями и ядами и потихоньку отравлял тех, на кого ему указывал сатана, – у этого человека тоже был достаточно широкий круг знакомых по роду работы. Пришла к нему эта аптека через увлечение индийской медициной, конкретно – через методику Аюрведы, но пришла, потому что было за что зацепиться – за гордыню, высокомерие, желание самоутвердиться любой ценой. И в этом мире он получает большие деньги за свою службу. До того он едва сводил концы с концами, а сейчас у него "выгодная работа", он ворочает сотнями тысяч.
   Впрочем, такие истории можно рассказать почти про каждого. Не так уж много людей, у которых нет частей, находящихся на службе у сатаны, кто не имел бы каких-то компромиссов с ним, с его миром. Даже у одного из авторов этой книги – Халимы, в свое время искренне верившей в идеалы коммунизма и вступившей в партию, в книге судьбы зафиксирован серьезный компромисс с сатаной: "Получила квартиру за службу в партии". Хотя реально в жизни она вроде бы сама добивалась этой квартиры, вложила в нее огромный труд – она не с неба упала, но вот надо же – это все равно была зарплата от сатаны. Потому что если человек ему не служит или служит не очень ревностно, то он находит способы отказать ему в самых вроде бы бесспорных случаях.
   Мы хорошо знаем другого артиста, который уже 15 лет стоит в театре в очереди на квартиру, и последние три года уже первый в списке, но вот надо же, все, – и кто с ним пришел в театр, и даже те, кто позже, – уже давно имеют квартиры, а он все ждет. Правда, он только недавно узнал, что за такие вопросы надо серьезно молиться, просить помощи у Бога. Так что теперь, даст Бог, дело сдвинется. А самому, без служения сатане, здесь было добиться чего-либо практически невозможно. Люди могут всю жизнь честно и добросовестно работать – и не иметь ничего: ни квартиры, ни даже приличной пенсии. Так сатана расправляется с теми, кто ему не угождает.
   Не надо, конечно, впадать и в другую крайность, и считать, что все, у кого есть хлеб и кров над головой, продались сатане. Есть люди, которым помогают их ангелы-хранители за заслуги в прошлых жизнях, есть такие, о ком заботятся их чисто прожившие предки, есть и такие, кто правильно понимает наше здесь положение и всю жизнь молится за благополучие, за кров над головой. И если раньше нужны были долгие молитвы, потому что положительные силы до такой грубой области, как достаток и жилье, доставали с трудом, то теперь те, кто будет грамотно молиться, смогут получать быстрые плоды при чистой жизни. Но опять же – именно чистые, не запятнавшие себя службой сатане души. Молитвы падших душ об этой стороне жизни выполняться не будут, они уже свою земную награду получили, и их дело теперь – отмаливать грехи, чтобы не погибла вместе с неправедным достатком и положением вся душа.

   "Фарисеи же, которые любили деньги, посмеивались, слушая его слова. Им Иисус сказал: вы знаете, как оправдывать себя перед людьми, но Бог видит ваши сердца и то, за что вас здесь уважают люди, ему отвратительно... Вот послушайте.
   Жил один богач. Он одевался в самую дорогую и красивую одежду и жил в роскоши, пировал каждый день. А у его ворот лежал нищий по имени Лазарь – больной, мучимый язвами. И он был рад поесть хоть объедки, со стола богача. Даже собаки жалели его и подходили лизать его раны. Когда пришло время и нищий умер, ангелы отнесли его душу к Аврааму. Умер и богач, похоронили и его.
   И во время своих мучений в аду он как-то поднял глаза и вдруг увидел вдали Лазаря рядом с Авраамом. И закричал к нему: "Отче Авраам, умилосердись надо мной, пошли ко мне Лазаря, чтобы он хоть кончиком пальца зачерпнул воды и охладил мой язык, потому что горю я в огне".
   Но Авраам ответил" Сын мой, вспомни, что ты уже в жизни получил свои наслаждения, а Лазарь получал только свои страдания. Теперь он здесь утешается за них, а тебе приходится страдать. А кроме того, между тобой и нами огромная пропасть и мы при всем желании не можем пройти к вам, а вы к нам". Тогда богач сказал: "Но хотя бы пойти Лазаря в дом моего отца, там у меня еще пять братьев, пусть он хоть их предупредит – чтоб они не попали в такие же мучения, как я". – "У них есть Моисей и пророки, – ответил Авраам, – пусть их слушают". – "Нет, – закричал богач, это не то, вот если кто из мертвых придет и расскажет, они покаются!" – "Нет, – сказал Авраам, – если они Моисея и пророков не слушают, то даже и тому, кто воскреснет из мертвых, все равно не поверят"
(Луки, 16, 14-15, 19-31).


Далее – 8. Не входите в адский лабиринт.

 
2005-2017 © www.religijafilosofija.org