Школа Счастья
и Света.



Учимся быть
детьми Божьими!


Это школа духовная
религиозная,
она хоть и детская,
но очень серьёзная.



Тут нет учителей
и даже нет уроков,
тут берут пример
только лишь с Пророков.



Приходите к нам смелей
ведь наша школа без дверей!
Под открытым она небом -
будет жить Земля отныне
не единым только хлебом!



У колокольни!

Литва, Вильнюс.


Творческий кружок
детей Божиих

Информация:


Tel. +370 614 63154.
Виталий.

Skype - vitalijusvilnius

religijafilosofija@gmail.com
 


3. Как и за что молиться

   Сразу уточним, что в этом и следующем разделе мы обращаемся прежде всего к тем, кто вообще не знает, что такое молитва и покаяние, едва начинает осознавать необходимость религии и приобщения к ней. Для истинно верующих, давно и глубоко живущих в религии людей, вопрос личного спасения в большинстве случаев предрешен. Если они найдут здесь что-либо новое и полезное для себя – слава Богу! Но тем, кто давно верит, знает молитвы, церковные правила и обряды, что-то кардинально менять нет необходимости. Здесь даны минимальные, самые элементарные требования для новообращенных, которые могут помочь им хотя бы начать дело своего спасения.
   Тем, кто еще не выбрал, надо остановиться на одной из трех положительных религий – иудаизме, христианстве и мусульманстве, учитывая прежде всего вопрос их распространения в местах вашего жительства, реальную практическую возможность выполнять все необходимые обряды и получать консультации по вопросам духовной жизни у компетентных людей. Если есть выбор – посмотрите, к чему больше лежит душа, что вам ближе. Особо раздумывать сейчас некогда, потому что все это надо было начать с первых часов судного дня в 1991 году, а еще лучше – в 1988-м, когда началось движение земли к чистым мирам и многие, ощутив это, получили внутренний импульс к вере и начали приобщаться еще тогда.
   Теперь самые необходимые требования в каждой религии.
   Для христиан надо иметь дома уголок с иконами, хотя бы самыми простыми. При приобретении икон надо смотреть не на цену, а на качество исполнения – нежелательны тусклые и темные краски, цвета и рисунок должны быть чистыми, лица, их выражение, позы и жесты – благородными и красивыми. Хорошая защита – носить с собой небольшие иконы. В дороге защищает Николай Чудотворец; когда надо чего-то добиваться или что-то отстаивать – помогает воинство: Георгий Победоносец, Александр Невский, Владимир-Киевский и другие. Богородица дает общую защиту, икона Христа – верную ориентацию в жизни.
   Необходимо сказать и несколько слов о форме креста. Хотя это тоже достаточно деликатный, затрагивающий какие-то устоявшиеся традиции вопрос, но нарушения здесь столь вопиющи, что обойти его мы не можем. В мире нет структуры сильнее креста. Знаки религий – шестиконечная звезда, полумесяц и крест – вообще отличаются особой силой и устойчивостью. Но крест – самое сильное, что есть в мироздании. Это знак Бога, Аллаха и знак Иисуса Христа – только у него крест немного поменьше. И доверять ему можно безгранично – но лишь в том случае, когда его форма соответствует той, которая на шее Бога и Христа: из двух прямых перпендикулярных перекладин, без всяких украшений и дополнений. Более правильной формы кресты носят священники. И естественно, что ни Иисус Христос своего распятия, ни тем более Бог-Отец его не имеют на кресте. Никакого образа страдания в чистых мирах нет и не может быть. Вот только такая чистая форма креста включает нас в божественные потоки. Здесь действует механизм резонанса и нужно точное соблюдение подобия. Любые изменения этой формы – какие-то узоры, лучи, дополнительные перекладины и т.п. – ослабляют и изменяют действие креста, кроме положительных, начинают подмешивать и отрицательные потоки, образуют вампирические включения, которые гасят от 10-15 до 70% действия креста, – так что некоторые особо пышные кресты работают даже в обратную сторону. Единственное, что допускается, – это наложение одного правильного креста на другой, как тоже бывает у священников, оно усиливает общее воздействие. И еще возможно в самом центре креста иметь небольшой камень чистых цветов и правильной круглой формы. Цвет его должен перекликаться с самым сильным цветовым слоем ауры носящего этот крест человека – тем самым крест поддерживает ее. Но это только в тех случаях, когда есть явно выделенный цветовой слой, для людей многоплановых камень не нужен.
   Чистый правильный крест включает человека в структуру воинства за утверждение Божественной власти на земле, воинства борьбы с тьмой. А узоры и дополнения в зависимости от формы могут придавать носящему такой крест человеку или напыщенность и высокомерие, или неуверенность, или тоску, подталкивать к сплетням и т.п.
   Далее – материал и размеры креста. Большинству – до 70% людей – показан деревянный крест. И лучше не сосновый и еловый, а из более чистых лиственных пород дерева. Тут тоже есть индивидуальные вариации, но их роль не так значительна. Есть люди, которым более подходит золотой, серебряный или янтарный крест. Но и для них деревянный будет действовать лишь ненамного слабее, поэтому его можно считать наиболее универсальным. Другие материалы для креста не годятся.
   Что касается величины, то опять же приходится признать, что те размеры, которые носит сегодня большинство людей, – 1,5-2 см по высоте, подходят только для детей до 5 лет. Длина вертикальной перекладины должна быть равна трем сложенным пальцам правой руки – указательного, среднего и безымянного – в самом широком месте. От этого размера зависят и все остальные. Есть необходимое соотношение длины, ширины и высоты, которое каждый может высчитать индивидуально (такое же соотношение и для настенного креста). Никаких дырочек или ушек делать нельзя, допускается только небольшая петля, охватывающая поперечные перекладины.

image

   Мы столь подробно остановились на этих сторонах, потому что в них есть кое-какие отклонения от нормы и разногласия, нуждающиеся в уточнении. В иудаизме и исламе все расписано до деталей, и каких-то замечаний у их руководителей на тонком плане не вызывает. Надо иметь дома Коран и Тору, четки, молитвенный коврик – в общем, все это можно выяснить в мечети или синагоге или у любого грамотного верующего. Кстати, учить другого молитве и другим религиозным ритуалам – большая заслуга перед Богом, которая высоко расценивается нашими покровителями. Такого человека берет под защиту воинство, и горе тому, кто попытается неоправданно обидеть или задеть его. Это связано с тем, что молитва вообще идет по структуре воинства – это наше боевое дежурство, участие в боевых действиях на тонком плане. И особое значение имеет участие в общих богослужениях. Во всех религиозных потоках желательно посещать храм или совместную молитву раз в неделю. В иудаизме это даже более обязательно. Особенно детей надо стараться водить каждую неделю. Причастие в христианстве желательно не реже 1-2 раз в месяц.
   Это важно потому, что через общие службы идет наиболее масштабная работа на землю и ее сила целиком зависит от числа участвующих.
   Мы уже говорили, что каждая религия отвечает за свой участок борьбы с темными силами, за свой уровень очищения земли, за свою часть тела Христа-Спасителя, вошедшего в этот мир. И поэтому каждая форма богослужения имеет свои особенности, выполняет иные функции, неповторима и незаменима, но имеет свой смысл лишь во взаимодействии на тонком плане с другими религиозными потоками.
   Задача христианства – обеспечивать связь с Божественным миром для поступления на землю оттуда чистых потоков, вплоть до высших – белого, золотого и серебряного. До прихода Христа земля жила на более грубых потоках. Эти высшие потоки и есть тот самый "дух святой", "дух утешения", "дух истины", который Христос обещал ученикам послать вместо себя на землю. Христианское богослужение и строится в основном на призывании к земле этих потоков для обеспечения жизни на ней. И сила потока целиком зависит от количества верующих в храмах.
   Эти потоки распределяются потом по всей земле и обеспечивают жизнь на ней до следующей службы. И мусульманство, и иудаизм, и языческие народы живут за счет них. Распределением потоков занимается иудаизм. Его службы на тонком плане расчищают каналы земли, следят, чтобы потоки доходили до всех нуждающихся, не перекрывались темными силами, не пропадали впустую. Это тоже делается не само собой, а по коллективным молитвам с земли.
   А мусульманская молитва – намаз – является ответом земли на поступление жизненных сил от Бога, действенной благодарностью за помощь и поддержку. Кто-то может сказать, что все эти элементы – и просьбы, и благодарности, и заботы о земле – есть во всех религиях. Безусловно, но мы сейчас говорим о тех реальных глобальных действиях, совершаемых по молитвам соответствующих религий, а не о внутреннем наполнении самих молитв. Молитва мусульман является сетью, которая поддерживает землю от падения в грязь, активно тянет ее к чистым мирам. И даже не просто сетью. Если приглядеться поближе – это гирлянды из цветов, которые оплетают землю и не дают ей упасть.
   Вообще, намаз – это уникальное для земли явление, и о нем надо сказать особо. Это существенный элемент жизни чистых миров, внедренный в нашу грязную жизнь. Даже пророки – ближайшие помощники самого Всевышнего – выполняют этот ритуал. Это, кстати, видел и описал в своем "Откровении" Иоанн Богослов: в Небесах четыре существа "и днем и ночью без перерыва взывают: "Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и будет". И когда эти существа воздают хвалу, честь и благодарность Сидящему на престоле во веки веков, то двадцать четыре старейшины падают ниц перед Ним, и поклоняются Бессмертному. Они складывают свои венцы перед престолом, говоря: Ты наш Господь и Ты достоин принять славу, честь и власть над сотворенным Тобой, ибо все по Твоей воле создано и существует" (Откровение, гл. 4, 8-11; см. также 19, 4).
   В мироздании есть специальные ангельские миры, которые своей постоянной хвалой Богу – Создателю и Хранителю мира – выращивают мироздание. Намаз по своей форме во многом повторяет ритуалы, происходящие там. Это была попытка хотя бы во время молитвы уподобить грешного земного человека Ангелу. Это было смелым и неожиданным даже для многих пророков решением самого Всевышнего – внедрить намаз в эту грязь для защиты земли от дальнейшего разрушения. И он – хвала Аллаху! – выполнил эту роль. И это мы говорим не в обиду другим, – потому что внедрить намаз оказалось возможным лишь потому, что уже были христианство и иудаизм, без которых он не может работать, – а говорим во славу тем, кто исполнял и исполняет этот непростой в условиях земли ежедневный подвиг борьбы с темным миром для приближения земли к Богу. И в иудейском, и в христианском богослужении тоже есть элементы ангельской службы, но в такой полноте и цельности они представлены именно в исламе. Тут важна и регулярность молитвы: 5 раз в день от 10-15 минут до получаса в достаточно строго определенные часы – это непростая обязанность. Важно и количество исполняющих ритуал. Например, христианский хор – это очень высокое явление, но в нем участвуют только поющие, а в исламе ангельский ритуал исполняют все верующие.
   Удивительно красива на тонком плане картина исполнения намаза. Когда человек становится на молитву, ему под ноги летит букет цветов – из высших христианских потоков его посылает сам Иисус Христос. От этого букета грязь вокруг человека начинает буквально гореть, расчищается окружающее пространство, затем этот букет по ходу молитвы сплетается с букетами других людей, делающих намаз, в общую гирлянду, которая и приподнимает землю из грязи и приближает к чистым мирам. И чем больше людей, тем больше цветов, тем сильнее общее поле, тем легче оно побеждает грязь, и тем больше пользы, больше сил получает каждый участник молитвы. Во время коллективной пятничной молитвы, предписанной в Коране, в зависимости от числа участников сила потока возрастает в несколько десятков раз.
   Так что, как видите, ни одну религию нельзя предпочесть и предложить всем перейти в нее, как хотят некоторые сверхправоверные ревнители истинности только своей веры, которые есть во всех потоках. Нужны именно все три, они вместе составляют цельную систему, в которой каждое звено незаменимо, а его выпадение разрушило бы всю систему. Без христианства не будут поступать высшие потоки, обеспечивающие возможность через намаз строить защитную и очищающую цветочную сеть, а без иудаизма эти потоки не будут доходить даже до мусульман, и опять же не сработает исламская защита. А без ислама земля бы настолько погрязла в грязи, что каналы христианства давно были бы перекрыты – что и намечалось в V-VI веках, перед приходом пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да умножит его силы!), – и сегодня на земле уже некого было бы спасать.
   И еще. Учитывая такие глубинные внутренние и прямые родственные связи всех трех религий, несмотря на то, что каждому рекомендуется выбрать лишь один поток (больше человеку реально в жизни не потянуть, просто физически не хватит времени), каждый верующий имеет право в случае необходимости – особенно при болезни, защите от опасности – обращаться за помощью и в другие религии. Мы уже писали об этом в предыдущей книге, что, когда спросили об этом руководителей религиозных потоков, они сказали, что при обращении к ним иноверца они помогут даже в 3-5 раз больше, чем "своему". Кроме того, молитвы каждой религии обладают своей особой силой и действуют на разные уровни организма, поэтому если люди будут знать, кроме своих, еще 1-2 основные молитвы других религий, это расширит и их возможности в борьбе с недугами, и даст дополнительные защиты. Но это в идеале. А вначале необходимо овладеть хотя бы каким-то одним потоком достаточно серьезно.
   И тоже напомним коротко, что для принятия христианства необходим обряд крещения. Если человек крещен в детстве, но не молился никогда, повторного крещения не нужно, достаточно покаяться на исповеди за впустую потраченные годы, и после причастия душа опять включается в поток. Для мусульман и иудеев особого обряда не требуется, мусульманином становится каждый делающий намаз и выполняющий основные требования ислама – милостыню, пост и, по возможности, паломничество в Мекку. А к иудаизму сегодня пророк Моисей относит всех евреев, где бы они ни проживали, здесь включение идет просто по национальному признаку. Мало того, если еврей принимает крещение в христианстве или ислам, он не теряет покровительства своего пророка, потому что все ветхозаветные пророки продолжают работать и в христианстве и в мусульманстве, правда, на иных уровнях.
   Теперь об индивидуальной молитве. Для спасения души это еще более необходимая и незаменимая форма. Если в плане получения жизненных потоков еще можно отсидеться за чужими спинами, – хотя за это и спросят на суде, – то без личной просьбы о спасении, без постоянного подтверждения своего выбора в этом мире, спасение очень маловероятно.
   Индивидуальная молитва возможна в любое время суток, в любом месте. Но тут уже надо учитывать особенности нашей связи с чистыми мирами. Когда мы пользуемся общецерковными каналами, то нас слышат легко, каких-то особых мер предпринимать не надо. Но когда мы молимся вне церкви (исключение составляет намаз в установленное время – это считается общецерковной молитвой), наши личные каналы связи с Богом могут быть перекрыты, и, чтобы нас услышали, надо специально почистить свою связь с Богом. И это вполне понятно: мы же пока не в чистых мирах, связь тут не идеальная, наоборот, она постоянно и целенаправленно атакуется демоническими силами. А каналы – это реальные живые структуры, типа нервных волокон или кровеносных сосудов, которые при нацеленном воздействии могут быть перекрыты. Улучшение в этом вопросе наступит года через два, поэтому пока, чтобы нас услышали, надо предпринимать специальные меры. Вообще, долгое чтение канонических молитв во многих случаях само по себе восстанавливает и очищает нашу связь с Богом. Но при нынешней активности отрицательных сил полной гарантии не дает. Поэтому в христианстве сейчас рекомендуют обращаться к более близким к нам святым, связь с которыми идет не по каналу. На тонком плане они как бы рядом с нами, пусть в отдалении, но голос наш они всегда слышат, их от нас закрыть невозможно. Поскольку каналы могут быть перекрыты на нескольких уровнях, то обращаться желательно к нескольким святым – минимум четырем-пяти. На наиболее грубых планах помогают св. Валентина, св. Ирина, св. Марфа, св. Владимир-Киевский; на среднем уровне – св. Николай Чудотворец, св. Серафим Саровский, св. Сергей Радонежский, св. Ксения Петербургская, св. Иоанн Кронштадтский; на высоких частотах – св. Александр Невский. Если есть, то неплохо попросить местных святых. Надо назвать несколько имен и прямо попросить почистить и восстановить каналы связи с Богом-Отцом, Иисусом Христом и Богородицей. Потом 1-2 раза надо прочитать "Отче наш..." – это основная молитва, открывающая каналы. После этого попросить Бога-Отца почистить каналы связи со всеми пророками и поблагодарить – попросить укрепить и умножить силы святых, которые помогали вам установить связь, и еще раз прочитать "Отче наш..." Все это лучше делать не вслух, а мысленно. Вообще, молитва – это мысленный разговор с Богом, святыми и пророками, вслух читать молитвы и говорить можно при очень большом желании лишь тогда, когда вы совершенно одни, никому не можете помешать, и вам никто не может помешать. Христос рекомендовал внутреннюю, скрытую от посторонних молитву:
   "И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые молятся в синагогах и на углах улиц, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают свою награду. Ты же, когда молишься, войди в свою комнату и, закрыв дверь, помолись Отцу твоему втайне, потому что Отец твой видит тайное и воздаст тебе явно.
   И молясь, не говорите попусту, как язычники, которые думают, что чем больше слов скажут, тем их лучше услышат. Вам нет нужды им подражать, потому что ваш Отец понимает, в чем ваша нужда, раньше, чем вы произнесете свою просьбу вслух"
(Мф. 6, 5-8).
   Для Бога ни громкий разговор, ни многословие не нужны. Просьбу надо формулировать просто и ясно, как в этой жизни, только мысленно. Молитва вслух может привлечь не только недовольное внимание окружающих, по которому может пойти атака и на каналы, и на молитву, но и силы тонкого плана, потому что вслух произносимые молитвы ведут сильную атаку на них. В церкви (и при намазе) вы под большей защитой, а дома могут быть и не очень приятные последствия.
   Вообще, раньше люди знали о том, что нужно специально просить о донесении своей молитвы до Бога. Когда мы рассказывали об этом на лекции, один уже немолодой человек вспомнил, что его бабушка так и молилась: сначала о том, чтобы ее молитва дошла до Бога, а потом только начинала саму молитву.
   В мусульманстве при намазе происходит аналогичный процесс, но он заложен в самом ритуале. Когда после призыва к молитве верующий поднимает руки к голове и, направляя свое внимание на Каабу, произносит "Аллаху акбар" (Аллах велик), то святые шейхи и исламское воинство сразу берут его под защиту и сами начинают налаживать связь с Богом, как и христианские святые по вашей просьбе. К концу намаза, где предусмотрена личная просьба, канал уже полностью открыт, и Аллах слышит молящегося без всяких помех.
   Что касается иудаизма, то мы не так хорошо знаем принятую там систему обрядности, но пророк Моисей говорит, что там тоже есть три основные ключевые молитвы (Шма, Амида и Хаци-Кадиш), которые открывают канал и обеспечивают прохождение молитвы. Если что-то надо попросить, то берут в руки Тору, читают 1-2 основные молитвы, и этого достаточно, чтобы услышали. Но по сегодняшнему состоянию земли молитвы по иудаизму лучше проходят в утренние часы – до 14 часов. Особенно важна, говорит руководитель потока, утренняя молитва между 7 и 8 часами. Он просит делать ее всех, кто может. Еще для иудеев важно читать Тору хоть в переводах и молиться за нее. Надо подавать милостыню за душу хотя бы раз в месяц. Это нужно не только каждому лично, но и для иудаизма в целом. Вообще же смысл индивидуальной молитвы заключается не столько в чтении общих канонических молитв, хотя они нужны как обрамление и поддержка, а именно в вашей личной, своими словами сформулированной просьбе.
   В православии для подкрепления молитвы используются поклоны. Во время поклонов идет очень многоплановая работа на тонком плане – одни наши части выбираются из ям, другие – взлетают ближе к чистым мирам, но в целом количество поклонов обеспечивает силу молитвы. Аналогичную роль играет и коленопреклоненная поза с молитвенно сложенными руками в католичестве. При этом наши тонкие тела сами начинают делать поклоны и идет примерно тот же процесс, что и в православной молитве. Поэтому допускается иногда и в православии форма мысленных поклонов. Если вы, допустим, в людном месте, на работе или в транспорте, а есть срочная необходимость помолиться, то можно мысленно встать на колени и делать поклоны. Но реальный поклон сильнее, и в некоторых случаях, например онкологии, он ничем не заменим. При онкологии и католикам, если хочется жить, приходится делать земные поклоны – потому что только они вытаскивают физическое тело из онкологических ям на тонком плане.
   Молитва с поклонами может строиться по-разному. Одним людям больше нравится сначала сформулировать просьбу, стоя на коленях, а потом делать поклоны, считая их необходимое количество. Другие предпочитают и просьбу формулировать во время поклонов и затем читать канонические молитвы с поклонами, а считают поклоны по четкам. Третьи определяют по времени – сколько они примерно делают поклонов за 5 или 10 минут, а потом и просьбу, и канонические молитвы в ее подкрепление сочетают с поклонами и время от времени поглядывают на часы.
   Поклоны при индивидуальной молитве лучше делать из положения сидя на коленях. Если делать стоя на коленях, получается очень долго, особенно если приходится делать по 1000 и более поклонов за раз. Руки лучше держать сложенными на груди, как при причастии: левая прижата к груди постоянно, а правой осеняете себя крестным знамением и в момент поклона кладете крестообразно на левую. Пола руками лучше не касаться, это дает нижние включения, или, по крайней мере, ставить их на пол не ладонями, а сжатыми в кулак. Под ноги надо подложить не только коврик, но и сложенное покрывало или одеяло, чтобы было удобно делать поклоны. Не нужно создавать себе дополнительные и бесполезные трудности: нет никакой разницы в поклоне на жесткой или мягкой подстилке, а вот поделав день-два на жестком, вы можете потом вовсе не встать на колени. Главная работа идет не на физическом, а на тонком плане. И именно работа – это не наказание и не унижение, не умаление себя перед Богом, а работа по вытаскиванию сначала себя, а потом, когда вылезем, то и других из той ямы, в которую провалилась земля.
   Поначалу поклоны надо делать, вслушиваясь в себя, – "сколько душа пожелает", – как говорили святые отцы. Но по мере привыкания количество надо увеличивать, это усиливает просьбу. Приблизительно: за вопросы физического здоровья – от 60 до 300; за душевно-психологическую область (отношения с людьми, свойства характера, настроение) – от 120 до 300; духовные вопросы – от 200 до 300. Определенную ориентацию дает и ежедневный календарь, там конкретно указано, за какой вопрос сколько надо поклонов. Там же указано время для католической молитвы – это время надо быть сосредоточенным на вопросе, за который мы просим, читать общие молитвы, опять возвращаться к просьбе и т.д.
   В принципе, нам говорят, что такой формой на крайний случай могут пользоваться и мусульмане – пока не выучили намаз, например. Но при этом возникают сложности с установлением связи – христианские святые в чисто исламских регионах работают слабее и не всегда слышат мусульман, а шейхи ислама работают только на намаз. Поэтому сегодня, понимая и занятость современного человека, и экстренность ситуации суда, предлагают тем, кто не может все пять, делать хотя бы один намаз в день, чтобы только донести свои просьбы до Бога, чтобы не погибла душа, которую еще можно спасти. Но тот, кто начнет делать хоть один намаз, быстро поймет, какую силу, какой заряд бодрости и уверенности он придает, как после него становится легче жить. Потом захочется и почаще. Тем более, что каждый намаз работает на разных частотах, на разных уровнях организма. Но и здесь нужна постепенность. Начинать надо с последнего, полуночного намаза, а потом добавлять к нему в обратном порядке. Утренний и полуденный намаз пока года два остается наиболее трудным, ибо связан с более загрязненными слоями земли. И надо сначала почистить себя месяца 2-3 на высоких частотах, прежде чем лезть в эту грязь. С непривычки может быть даже плохо.
   Теперь – за что молиться.
   1. Мы уже говорили об этом во II главе, но повторяем еще раз – прежде всего каждый человек обязан молиться за себя, за свою душу, за свою жизнь, можно и за работу, особенно творческую, или целительскую, проповедническую.
   Первая и самая главная ежедневная молитва – об укреплении своей связи с Богом, о спасении своей души. Надо каждый раз, выходя на связь с Богом, подтверждать неизменность своего выбора – что мы не хотим владычества сатаны, что мы просим Бога взять нас под защиту и спасти из лап темных сил. Затем надо попросить о помощи и поддержке в своих делах, попросить избавить нас от заблуждений, наставить на верный путь в жизни.
   2. Только после этого переходите к конкретным вопросам. Мы уже говорили, что малозначительных проблем в нашей жизни нет. Без поддержки Бога ни один вопрос сам собой не решается легко. Здесь можно просить и за близких, за свои нужды – за жилье, если надо, а надо, как мы сказали, минимум каждому по комнате. Это для сатаны мы – сельди в бочке, а для Бога мы – любимые дети, достойные самых лучших условий. И если вы себя всячески стесняете, терпите невыносимые условия и не просите о помощи, – вы не выполняете волю Бога о себе. Точно так же надо просить о деньгах – сегодня их всем не хватает. Кстати, деньги нам нужны не только для себя, но и для помощи ближним, для милостыни и многого другого: если деньги есть, их можно использовать с большой пользой. Хуже, когда их нет. Поэтому надо просить о достатке. И о необходимом имуществе, красивой одежде, хорошей, подходящей вам работе. Родители должны просить за детей, взрослые дети – за родителей, близкие – за близких: мы все опора и поддержка друг другу. И в конце молитвы обязательно должна быть благодарность за помощь. Молитва без благодарности считается незавершенной, не включается обратная связь. Это как письмо без обратного адреса – святым и пророкам трудно определить, кому помогать. Благодарность – это яркая вспышка света от молящегося, которая сразу позволяет найти просящего о помощи.
   3. У кого лежит душа и к более крупным вопросам – просите, но насиловать себя в этом не надо. Всякая молитва за общественную жизнь – это большая ответственность, и пока она небезопасна, не всякому по плечу. Хотя, как мы сказали, есть люди, специально предназначенные для молитв по этим вопросам. И им, наоборот, не молиться нельзя. Что значит – ответственность за молитву? Это значит, что нельзя, скажем, помолиться за то, чтобы выбрали какого-нибудь политика, и если его выберут, – успокоиться и перестать. Это значит и потом держать его во внимании, просить чистить и защищать от темных сил, вести его по верному пути. Иначе легко потерять положительного человека на этом трудном поприще. А неприятности от его ошибок пойдут частично и на молившихся за него.
   А так – за что только не нужно молиться! И за свой город, и страну, и о спасении земли и всех светлых душ на ней живущих, и об очищении ее от остатков воплощенной сюда нечисти – последнего оплота сатаны, и об обращении людей к Богу, возрождении веры, и о восстановлении основных образов экономики, политики и культуры на тонком плане, данных нам от Бога и разрушенных сатаной, за добрые отношения между людьми, народами, странами и религиями, и за многое-многое другое. В ежедневном календаре есть эти и другие важные темы молитв за общезначимые вопросы. Этот календарь дает нам сейчас Бог, Аллах для того, чтобы облегчить и нам, и светлым силам этот сложный переходный период, чтобы мы быстрее и спокойнее дошли до чистой и светлой жизни.


Далее – 4. Суть покаяния и неправильное понимание "кармы".

 
2005-2017 © www.religijafilosofija.org